悲情城市——看臺灣的前世今生

 
 
    侯孝賢的《悲情城市》以裕仁天皇的投降詔書開頭，以「大陸易守」做結。我想侯孝閒並非政治家，或許他只想以時代作背景，要描繪的是時代中的人與事，抒發台灣人的情感吧——台灣人的情感，我們何曾這樣感同身受地體驗過。
 
    台灣的肥皂劇里動不動就來一兩句日語，年輕人三天兩頭要去日本度假。所以從前我想台灣老百姓是不關心政治的吧，他們眼裡的中國意味著什麼，他們的歸屬感究竟傾向哪方？姨夫有個來大陸進修中醫的台灣學生，她對我的這些問題不置可否，笑著說：「不知道，差別很大嗎？」
 
    可是侯孝賢把真實的歷史擺在眼前了。林老大一家兄弟子人在戰爭與政治風潮的縫隙中艱難求生，個人命運在動盪的歲月中如同飄萍。老四文清（梁朝偉飾）是個聾啞照相師，當朋友們群情激奮針砭時弊時，他什麼也聽不見，只在一旁和寬美在紙上談論音樂。就是這麼一個不諳世事的人，最後也逃不過這時代的悲劇黑洞。
 
    影片中的林老大是個粗人，他只會說台灣是沒媽的孩子沒人疼。年輕人懂得歷史，他們會問，當初把台灣割給日本，又有誰問過台灣人的意見？

    現在對我們而言，「台灣」意味著什麼？主權、國家尊嚴、領土完整？還是政治家的資本與謀略、大國間勾心鬥角的籌碼？有誰問過台灣人的意見？我想台灣百姓不是不關心政治，他們是麻木了。如果現在還有不對政治失望的台灣人，應該向他們致敬。
 
    我們總在關心「去中國化」教育對台灣年輕人的影響，可日本幾十年的奴化教育不也沒湊效嗎。別忘了情感的教育是祖祖輩輩代代相傳的，可是面對這樣淒涼的歷史，要台灣的父母怎樣對他們的孩子描述,他們會賦予下一代對海峽那頭的廣闊陸地怎樣的情感？

    我們希望兩岸早日和平統一，可是是否應該先問問自己，我們想給台灣什麼，我們能給台灣什麼?   舉報