佛教徒霍元甲

歷史上的霍元甲是不是佛教徒還沒有去考證，但眼下的李連杰肯定是了——他能出現在印巴邊界的大地震範圍內據說就是上那兒的某座神山里去修行的，也有八卦說他接連從海嘯和地震央脫身是因為佛力加持的緣故——所以這部傳說中的收山之作《霍元甲》也帶上了濃濃的佛學意味。

影片前半部頗為血腥，青少年時期的霍元甲好勇鬥狠，打折人家一條胳膊跟掰個玉米棒子似的，一招鑽心拳打得天津衛這座山上的另外一條虎秦爺魂歸故里，奪得「津門第一」光榮稱號的結果是招來仇家向他家人報復幾乎滅門，於是失魂落魄遠走他鄉——整個一個有因必有果，有果必有業報的因果循環，印象中津門霍大俠的身世遭遇似乎沒有這麼悲慘，如此演義的目的沒準兒就是為了後面說事用的。

經過了挺奇怪的一段苗寨生活——創意來自太極張三丰？——霍師傅脫胎換骨重回人間，放下屠刀立地成佛了，以武爭勝轉變成了以武會友，對我族類慈悲為懷，對辱華者呈怒目金剛相（敢叫中國人「東亞病夫」 的見一個滅一個）甚至捨身護法（中了日本人的毒依然要再上擂台死得圓滿以護我中華武術精神），影片後半段霍元甲行事作風就是一個得道高僧的架勢，李連杰演的應該不是霍元甲，而是他自己。

片子不難看，說的道理儘管有點兒生硬疑似說教，但是是國人可以接受「得饒人處且饒人」「點到為止」的「武德」；要說影片中體現中國元素，竊以為比《英雄》豐滿多了，更不用跟差點毀了我繼續看國產電影機會的《無極》相提並論。中國的電影、繪畫乃至攝影等藝術門類，要想立足於世界，倒是應該追根溯源找自己文化中本源的東西展現出來，所謂民族的才是世界的，李連杰的《霍元甲》作了個略嫌生澀但是可以接受的嘗試。