私慾的軟弱

也許選擇一個涼爽的秋夜來看這部電影，不是一個好的選擇。這不是一部娛樂的電影，通過故事的敘述，更多的恐怕是導演對人性提出的探討。強盜、武士、女人、樵夫因為各自出發點的不同，將本來簡單的一個事件解釋的十分複雜。強盜在一陣清風吹來，看到了女人的腳以及嬌人的面容，頓起色心，繼而跟隨，用計謀騙取武士到林中並將其制服，為了獲得更大的快感，將女人騙到武士面前並將其姦污。故事到這裡，根據不同人的立場，故事被多角度敘述。強盜說，因為我在武士面前姦污了他的女人，而女人處於恥辱的思想，提出讓我殺了武士，於是武士死了；女人說，強盜姦污了我揚長而去，而面對用冰冷眼光相對的丈夫，女人的心理防線再一次崩潰，在絕望中，不知道是誰將匕首插進了武士的胸膛；武士藉助女巫還魂說，因為我的女人受到姦污，而女人竟然祈求強盜殺死我，於是我感覺女人可惡，沒有什麼臉面再活在世上，於是我選擇了自殺；而本應該是局外人的樵夫，親眼目睹了事件的全部經過。因為女人受到姦污，感覺恥辱，於是提出武士與強盜兩個人當中只能活一個，在她聲淚俱下的控斥中，兩個男人終於舉起武器開始生與死的決鬥，最終是強盜殺死了武士。四個人，對於同一時間作出了各自不同的表述，這是為什麼，因為人性的自私，每個人都是在表述對自己完全有利的的語言。

武士有貪慾。如果不是有貪慾，即使強盜騙稱有很多有價值的劍和鏡子，武士也應該不為所動才對，但是他沒有，因為貪，他被設計綁起來。而後面對被姦污的妻子，他自覺沒有臉面繼續活下去，從而選擇自殺。這在日本傳統文化當中也是可以理解的，這就是所謂的「士可殺，不可辱」。而強盜被抓後完全交代了他殺死武士的過程，沒有一點懺悔，幾乎是出於一種炫耀的神情，這是征服所帶來的快感。本應該是局外人的樵夫，更尤其完全的私慾。他完整看到了事件的經過，但是他報官時的說法與作證時的說法完全偏離了事件的本來面目，這是為什麼呢，還是因為私慾，因為他拿了那把鑲著珍珠的匕首，為了讓自己逃脫譴責，他選擇了說謊。於是就有了在狂風暴雨的破敗的羅生門下，僧侶感嘆這種不信任和謊言，比疾病、飢餓、戰爭等更為可怕，以致於讓他幾乎喪失了對人類的希望。僧侶是宗教的代表，宗教應該教人相善，如果說連宗教都無力維護人性善惡，那這個世界會有多麼可怕？庶民說人性本來就是惡的，這讓僧侶和樵夫不能接受，但是在他們對往事的追敘中，似乎隱約印證了這個觀點。

故事的結尾，羅生門下被遺棄的小孩，哭聲慘烈。庶民搶奪了孩子的包裹，完全表現了惡的一面，樵夫出於善心予以制止，卻被庶民惡言相責，在庶民說出匕首被樵夫偷拿的猜想後，樵夫完全呆了，不敢再出面制止，這就是私慾造成的軟弱。不過影片的結尾還是值得我們高興的，最終樵夫還是良心發現，決定收養棄嬰，此刻雨停了，太陽出來了，這說明在經歷掙扎後，世界還是出現了美好的一面，是非善惡一線之隔，人性還是有可能棄惡從善的，這是一種新生，一種希望。